الفتاوى الجامعه للمرأه المسلمه

سئلت اللجنة الدائمة
ما حكم وصل الخصلة بشعر المرأة ؟
الجواب : يحرم وصل المرأة شعرها بغيره من شعر أو غيره مما يلتبس بالشعر لما ورد في ذلك من الأدلة



Laughing Laughing


قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان
حكم إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه ؟
الجواب : يحرم على المرأة المسلمة إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته فقد لعن صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي تزيل شعر حاجبيها أو بعضه للزينة في زعمها والمتنمصة التي يفعل بها ذلك , وهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان أن يأمر به ابن آدم حيث قال كما حكاه الله عنه : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) النساء : 119 – وفي الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله عز وجل ) ثم قال : ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه سلم وهو في كتاب الله عز وجل ؟ يعني قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7


Laughing Laughing

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة ؟
لجواب : هذا فيه تفصيل , إن كان شعرا عاديا فلا يجوز أخذه لحديث : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ) الحديث والنمص هو أخذ الشعر من الوجه والحاجبين , أما إن كان شيئا زائدا يعتبر مثله تشويها للخلقة كالشارب واللحية فلا بأس بأخذه ولا حرج , لأنه يشوه خلقتها ويضرها


Laughing Laughing

وقال فضيلة الشيخ عبد الله الفوزان
عن حكم تهذيب شعر الحواجب أو تحديده بقص جوانبه أو حلقه أو نتفه ؟
الجواب : تهذيب شعر الحواجب هو من النمص المحرم ملعون فاعله وتخصيص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجميل


Laughing Laughing



سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟
الجواب : إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحلق فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصا بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيرا على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه


Laughing Laughing

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن
شابة في بداية عملاها لها حواجب كثيفة جدا تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة في حلق بعض الأماكن التي تفصل بن الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولا لزوجها , فأرادا أن يحتكما إلى من عنده دراية بمثل هذه الأمور الشرعية التي تشكل على كثير من الناس فهل تستمر هذه الفتاة على ما هي عليه أم لا ؟
الجواب : لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها , لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله , فالواجب عليك التوبة والإستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المس


Laughing Laughing



سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء
ما هو النمص وهل يجوز للمرأة أن تزيل شعر اللحية والشارب وشعر الساقين واليدين , وإذا كان الشعر ملاحظا على المرأة ويسبب نفرة الزوج فما حكمه ؟
الجواب : النمص : الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها


Laughing Laughing



سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ماهي أسباب الطلاق من وجهة نظر سماحتكم ؟
الجوا ب : للطلاق أسباب كثيرة منها : عدم الوئام بين الزوجين بألا تحصل محبة من أحدهما للآخر , أو من كل منهما . ومنها سوء خلق المرأة , أو عدم السمع والطاعة لزوجها في المعروف ومنها سوء خلق الزوج وظلمه للمرأة وعدم إنصافه لها . ومنها عجزه عن القيام بحقوقها أو عجزها عن القيام بحقوقه . ومنها وقوع المعاصي من أحدهما أو من كل واحد منهما , فتسوء الحال بينهما بسبب ذلك . حتى تكون النتيجة الطلاق . ومن ذلك تعاطي الزوج المسكرات أو التدخين , أو تعاطي المرأة ذلك . ومنها سوء الحال بين المرأة ووالدي الزوج أو أحدهما . ومنها عدم عناية المرأة بالنظافة والتصنع للزوج باللباس الحسن والرائحة الطيبة والكلام الطيب والبشاشة الحسنة




Laughing Laughing



سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم
دخل بها فوجدها غير عذراء ؟
الجواب : بتأمل ما ذكر نرجوا منك مراجعة المحكمة الشرعية . كما أنه يحسن منك أن تترك الإشارة نحو كونك وجدت الزوجة غير عذراء خصوصا وإن لم تجزم
Laughing Laughing

شكرا على الموضوع الرائع
طرح قيم
بارك الله فيك
نترقب جديدك الرائع

شكرا للمرور الرائع

جزاك الله خيرااا وشكرا على جهدك الرائع

لكن لى ملاحظة لسيادتك

نحن فى مصر

والمفروض ان جهة الفتوى الشرعية هى دار الافتاء المصرية

والشرع يلزمنا بالاخد بما ال اليه اصحاب الفتوى فى الوطن

ولايجوز الاخذ بفتوى الاخرين حتى ولو كان ابن باز

لان فتواه غير ملزمة لى

فلماذا اذن نشرها

وماذا لو حدث تعارض بين الفتويين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرااا وشكرا على جهدك الرائع

لكن لى ملاحظة لسيادتك

نحن فى مصر

والمفروض ان جهة الفتوى الشرعية هى دار الافتاء المصرية

والشرع يلزمنا بالاخد بما ال اليه اصحاب الفتوى فى الوطن

ولايجوز الاخذ بفتوى الاخرين حتى ولو كان ابن باز

لان فتواه غير ملزمة لى

فلماذا اذن نشرها

وماذا لو حدث تعارض بين الفتويين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الفرق بين المني والمذي والودي

[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا فتاة عقد قراني الشرعي على شاب تعلقت بشخصه كثيراً، ومشكلتي هي أنني
كلما التقيت به أو كلمته أو حتى عندما أفكر به وبمواقفه وكلامه معي أحس
بنشوة داخلية، وأشعر بنزول سائل لزج مني، وعلى الرغم من اطلاعي المستفيض
على أوصاف المني والمذي على شبكتكم، إلا أني لا أتمكن من الحكم على السائل
الذي ينزل مني، أهو مني أو مذي؟ كنت في بادئ الأمر آخذ بالأحوط فأعتبر أي
سائل مشكوك فيه على أنه مني ووصل بي الأمر إلى أني صرت أغتسل بصفة شبه
يومية، لكنني لم أستطع الاستمرار على هذا النهج طويلاً، فسرعان ما أصبحت
أحاول أن أقنع نفسي أن السائل الذي ينزل مني مذي يوجب الوضوء فقط .

أنا ياشيخ في حيرة وضيق شديدين أخشى أن أكون أصلي لله وأنا على جنابة! فما
العمل؟ فقد حاولت مراراً وتكراراً طوال السنوات الماضية التغلب على الشك
الذي يراودني في كل مرة أجد فيها سائلاً نزل مني، لكني لم أستطع لأن ذلك
يتعلق بصحة ركن أساسي من أركان الإسلام ألا و هو الصلاة ، فكلما وقفت بين
يدي الله أتذكر ذلك السائل وينتابني ضيق شديد خوفاً من أن ترد علي صلاتي،
لأني على غير طهارة، وكلما سمعت صوت النداء تثاقلت عن الصلاة لنفس السبب
... سعيي المستمر لإيجاد حل لمشكلتي هذه كان من دون نتيجة مما أفقدني الأمل
كلياً في تحسن حالتي وأصبحت كثيرة الانطواء والبكاء! أشعر أنني خسرت دنياي
وحتى آخرتي، فهل من سبيل لتعود الراحة والطمأنينة والسعادة إلى حياتي يا
ترى؟









الإجابــة


بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ منى حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فبارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير..

هذه تهنئتنا باسم الشبكة الإسلامية بهذا الزواج الكريم الذي تمَّ بينك وبين
هذا الشاب الفاضل الذي نسأل الله عز وجل أن يجعله قرة عينٍ لك، وأن
يرزقكما الذرية الطيبة الصالحة، فإن المرأة بمجرد أن يعقد عليها خاطبها
العقد الشرعي يصبح زوجها - كما لا يخفى على نظرك الكريم – .. ونبشرك أيضًا
ببشرى ثانية أن هذا الأمر الذي لديك هو أمر طبيعي ولله الحمد، بل هذا يدل
على سلامتك من الناحية النفسية ومن الناحية العضوية أيضًا.

فإن قلت: كيف ذلك؟ فالجواب: إن الرجل والمرأة بطبيعتهما إذا شعرا بشيء من
الشهوة وشيء من اللذة الجنسية سواء كان ذلك بالتفكير أو كان ذلك عن طريق
الكلام مع الزوج مثلاً أو كان ذلك بالنظر، فكل ذلك يثير الشهوة في النفس،
فيخرج حينئذ (المذي) من الرجل ومن المرأة سواءً بسواء.. وهذا الذي لديك لا
يعدو مذيًا فلا تقلقي من ذلك، وهو أمر طبيعي وهذا فيه من الحكم الظاهرة
القوية أن المرأة عندما ينزل منها هذا المذي وكذلك الرجل فإن ذلك يكون
تهيئة لأمر الجماع؛ لأن الإثارة عندما تقع في نفس الإنسان فإنه يتهيأ بدنه
بصورة تلقائية لحصول الجماع فيحتاج المحل أن يكون رطبًا جاهزًا لمثل هذا
الأمر فينزل المذي من الرجل والمرأة بصورة تلقائية كما قد علمت.

وأنت تعلمين أن حكم المذي أنه نجس بإجماع الأئمة الفقهاء – عليهم جميعًا
رحمة الله تعالى – ولا يلزمك منه أكثر من الوضوء، ولو أصابك في ثيابك
الداخلية أو ثيابك الخارجية أيضًا فلا شيء عليك في ذلك، بل عليك أن ترشيه
بشيء يسير من الماء برؤوس أصابعك ويكفيه ذلك ويجزئه كما ثبت ذلك صريحًا
صحيحًا عن النبي - صلوات الله وسلامه عليه – فلا يلزمك تغيير ملابسك
الداخلية حتى ولو كثرت الإصابة بالمذي! فإن هذا أمر يُبتلى به الرجل
والمرأة سواء كان في حال الزواج أم غيره.

فإن قلت: إنه يشتبه عليَّ الأمر اشتباهًا شديدًا وأظل في قلق وشك فاعطني فرقًا أفرق به بين المني وبين المذي وأتمسك به؟

فالجواب: إن الفرق واضح - بإذن الله عز وجل – فعلامة المني يا أختي أنه
يخرج عند اللذة الكبرى التي هي نشوة الجماع، وهذا لا يكون عادة إلا في
نهاية الجماع الطبيعي أو عندما تتعمد مثلاً الفتاة ممارسة العادة السرية -
وأنت تعلمين أن هذا أمر لا يصح أن يقع منها وإنما ذكرناه للبيان – فحينئذ
تحصل النشوة الجنسية وهي اللذة الكبرى، وعلامة ذلك أنها تشعر بعد ذلك
بارتخاء في بدنها وتشعر أنها قد اكتفت من ناحية الشهوة ولم يعد لها رغبة في
ذلك.
ومني المرأة أصفر ثخين وهو أيضًا يختلف عن مني الرجل من جهة كثرته.. وأما
المذي فإنه يخرج كترطيب للفرج ولا يحصل بصورة تشعر المرأة حينئذ باندفاع
المني فيها، ولا تشعر بالرعشة (النشوة الجنسية) وهي اللذة الكبرى. فحصل
الفرق بين الأمرين بصورة جلية واضحة.

فأنت عندما تكونين مفكرة في أمر زوجك أو تسمعين صوته أو يكلمك بكلام الغزل
ونحوه فإنك ينزل منك المذي لأن هذا هو الوضع الطبيعي لأي رجل أو امرأة، فلا
تقلقي من ذلك يا أختي وخذي الأمر بهدوء ولطف وإنه لا يلزمك أكثر من الوضوء
كما أشرنا وكذلك لا يلزمك تغيير ملابسك على ما أوضحنا .

وها هنا وصية نوصيك بها فشدي يدك عليها وهي: أن تقدمي دومًا العلم قبل
القول والعمل، فقد بقيت طوال هذه المدة في ضنك وفي مشقة وكان يمكنك السؤال
وإراحة نفسك، فإن الحياء لم يمنع نساء الأنصار من أن يسألن عن دينهنَّ كما
جاءت أم سليم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم – فقالت: (إن الله لا يستحي
من الحق، هل على المرأة من غسل إذا احتلمت. فقال - صلى الله عليه وسلم -:
نعم إذا رأت الماء).

وأما عن إشارتك إلى أنك يشتبه عليك أمر المني مع أمر المذي وربما اختلط
عليك في بعض الأحيان، فلا التفات إلى هذا الاشتباه يا أختي ولا تعولي عليه
فقد عرفت كيفية التفريق بين هذا وذاك فتمسكي بهذا الأمر، ولو قدر أنه اشتبه
عليك أهو مني أم مذي فارجعي إلى الصفة التي أشرنا إليها وهو أن المني إنما
يكون عند حصول النشوة الجنسية وهي اللذة الكبرى وقد بينا لك علامتها من
الارتخاء في البدن والشعور بالاكتفاء من الشهوة، فهذه من العلامات الظاهرة
في ذلك، فانتبهي لحقيقة الأمر، وكذلك لو أنك استيقظت من النوم فلم تدري أهي
إفرازات أم مني أم هي مذي؟ فلا تلتفتي إلى ذلك وعامليها على أنها إفرازات
أو مذي عادي ويكفيك فيه الوضوء إلا إذا كنت قد رأيت في منامك ما تراه
المرأة مع زوجها ثم رأيت بعد ذلك البلل فهذا واضح هنا أنه من المني.

إذن فقد عرفت الفرق بين المذي وبين المني بهذه الإشارة الواضحة، ونوصيك يا
أختي بأن تخففي على نفسك وألا تلتفتي إلى نزغ الشيطان فإن كل ما لديك الآن
ما هو إلا نزول للمذي الطبيعي عند الإثارة وقد عرفت الحكم في ذلك فلا
تغتسلي لأجله ولا يقع في نفسك شيء من الوسواس الذي يريد أن يثقل عليك أمر
الصلاة ويثقل عليك أمر عبادتك، فاعرفي ذلك واحرصي عليه.

والله يتولاك برحمته ويرعاك بكرمه، وإن احتجت لأي سؤال في هذا الشأن أو
غيره فاكتبي إلى الشبكة الإسلامية ليأتي الجواب عاجلاً - بإذن الله عز وجل
–ونسأل الله عز وجل لك التوفيق والسداد وأن يشرح صدرك وأن ييسر أمرك وأن
يجعلك من عباد الله الصالحين وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن يزيدك من فضله
وأن يفتح عليك من بركاته ورحماته، وأن يبارك لك في زواجك.

وبالله التوفيق.

الخارج طهارته صفاته أحكامه المني طاهر 1. الخروج بشهوة 2. يعقب خروجه فتور في الجسم 3. لونه أبيض مائل للصفرة . 4. ثخين ليس رقيقاً . 5. يخرج دفقاً وفي دفعات . 6. رائحته تشبه طلع النخل أو رائحة العجين ، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف . كل واحدة من هذه الثلاث كافيه في كونه منياً يوجب الغسل إذا خرج بلذة سواءً خرج يقظة أو مناماً ، بسبب جماع أو احتلام أو الاستمناء المحرم . وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق . وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم . المذي نجس نجاسة مخففة ماء رقيق لزج شفاف لا لون له يخرج عند المداعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو غير ذلك ويخرج على شكل قطرات على رأس ـ الذكر ـ وربما لا يحس بخروجه . يجب التطهر من المذي من الثوب والبدن ويكفي النضح ( الرش ) لأن نجاسته مخففه ، مع غسل الذكر والأنثيين ( الخصيتين ) وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه الوضوء لا الغسل . الودي نجس يخرج عقب ( البول ) وهو غير لزج ، أبيض ثخين يشبه البول في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا رائحة له يأخذ أحكام البول من حيث النجاسة والتطهير منه إذا استيقظ ووجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات : 1. أن يتيقن أنه مني بصفاته السابقة وفي هذه الحالة عليه أن يغتسل سواءً تذكر احتلاماً في منامه أم لم يتذكر . 2. أن يتيقن أنه ليس بمني وفي هذه الحالة لا يجب الغسل لكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه لأنه حكمه حكم المذي. 3. إن يجهل هل هو مني أم لا ؟ فإن وجد ما يحال عليه الحكم أحلناه وإن لم يوجد فالأصل الطهارة ـ ومعنى إحالة الحكم :إن ذكر أنه احتلم فهو مني وإن لم يرى شيئاً في منامه وقد سبق تفكير في الجماع جعلناه مذياً ، والغسل أحوط .

بارك الله فى مروركم المتألق

سعدت بتواجدكم فى موضوعى

لكم منى كل الود والاحترام