فتاوى صلاة التسابيح

رقـم الفتوى : 34476
عنوان الفتوى : الكيفية الصحيحة لصلاة التسابيح
تاريخ الفتوى : 08 جمادي الأولى 1424 / 08-07-2003
السؤال
كيف نصلي صلاة التسابيح؟ وهل هي أربع ركعات؟ وهل يوجد تشهد بين كل ركعتين؟ جزاكم الله كل خير.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى استحباب صلاة التسابيح، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 2501.
أما
عن كيفيتها فهي كما ذكرت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وفيه: ...أن
تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة
في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرًا، ثم ترفع رأسك من
الركوع فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا فتقولها وأنت ساجد عشرًا، ثم ترفع
رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا، ثم ترفع رأسك
فتقولها عشرًا، فذلك خمس وسبعون، في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات...
رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
والذي يظهر من هذا الحديث وصل
الركعات من غير سلام، كما يظهر أيضًا في رواية الطبراني أنه لا تشهد إلا
في الركعة الأخيرة فقط، وذلك حيث قال: فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل
التسليم اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين...إلخ
ومن
أهل العلم من قال إنها إن صُليت ليلاً فالأولى التسليم في ركعتين، وعلى هذا
فيكون هناك تشهدان، وإن صُليت نهارًا فمن شاء وصل من غير تسليم ومن شاء
سلم. قال صاحب عون "المعبود": وذكر الترمذي عن ابن المبارك أنه قال: إن
صلاها ليلاً فأحب إلي أن يسلم من كل ركعتين، وإن صلاها نهارًا فإن شاء سلم
وإن شاء لم يسلم. اهـ
وذهب المالكية إلى عدم التفريق بين أن يصليها ليلاً أو نهارًا، وذلك بالقول بالفصل بالسلام في كلا الوقتين.
والله أعلم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رقـم الفتوى : 2501
عنوان الفتوى : صلاة التسابيح... ماهيتها... وحكم أدائها
تاريخ الفتوى : 05 شوال 1421 / 01-01-2001
السؤال
ما حكم صلاة التسابيح؟
هل ورد فيها حديث صحيح وما هو؟
جزاكم الله خيرا.

الفتوى
الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف
الفقهاء رحمهم الله تعالى في صلاة التسابيح فذهب الجمهور إلى استحبابها قال
ابن عابدين ~" وحديثها حسن لكثرة طرقه ووهم من زعم وضعه وفيها ثواب لا
يتناهى ومن ثم قال بعض المحققين: لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها إلا متهاون
بالدين والطعن في ندبها بأن فيها تغييراً لنظم الصلاة إنما يأتي على ضعف
حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك "~~ ا هـ وقال
الصاوي في حاشيته ~" وصفة صلاة التسابيح التي علمها النبي صلى الله عليه
وسلم لعمه العباس وجعلها الصالحون من أوراد طريقهم وورد في فضلها أن من
فعلها ولو مرة في عمره يدخل الجنة بغير حساب ..."~~ وقال الخطيب الشربيني
~" وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره. وذهب
الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل
الأعمال وذهب بعضهم إلى القول باستحبابها قال البهوتي في كشاف القناع ~"
يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة..."~~ وقال
الرحيباني في مطالب أولي النهى ~" ولا تسن صلاة التسبيح قال الإمام أحمد:
ما يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة
قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل
الأعمال "~~ ا هـ. هذا عن حكم صلاة التسابيح عند أهل العلم من أهل المذاهب
الأربعة وأما الحديث الوارد فيها فقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن
ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا
عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت
ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره
وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة
فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ،
ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد
عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم
ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع
ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة
مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل
ففي عمرك مرة". وقد اختلف الحفاظ في الحكم على هذا الحديث فمنهم من صححه
ومنهم من ضعفه والذين صححوه هم جمهور المحققين ، ومن هؤلاء: الدارقطني ،
والخطيب البغدادي ، وأبو موسى المدني. وكل ألف فيه جزءاً ، وأبو بكر بن أبي
داود ، والحاكم ، والسيوطي ، والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم. وممن
ضعفوا الحديث ابن الجوزي ، وسراج الدين القزويني ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ،
والإمام أحمد ، وغيرهم. إلا أن الحافظ ابن حجر قال: (قلت: وقد جاء عن أحمد
أنه رجع عن ذلك (أي عن تضعيف الحديث) فقال علي بن سعيد النسائي: سألت أحمد
عن صلاة التسبيح ، فقال: لا يصح فيها عندي شيء. قلت: المستمر بن الريان عن
أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو ، فقال: من حدثك؟ قلت: مسلم بن إبراهيم ،
قال: المستمر ثقة ، وكأنه أعجبه . والحق ـ إن شاء الله تعالى ـ أن الحديث
لا ينزل عن درجة الحسن لكثرة طرقه التي يتقوى بها كما يقول الحافظ ابن حجر
في أجوبته المشهورة على أسئلة عن أحاديث رميت بالوضع اشتمل عليها كتاب
المصابيح للإمام البغوي، وهذه الأجوبة ملحقة بالجزء الثالث من كتاب مشكاة
المصابيح للخطيب التبريزي لمن أراد الاطلاع عليها . . والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

مشكوره للموضوع المميز

بارك الله فيكى

وجعله فى ميزان حسناتك

دمتى متألقه بمواضيعك المميزه

تقبلى مرورى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا على الموضوع الرائع
طرح قيم
بارك الله فيك
نترقب جديدك الرائع

» صلاة التسابيح صفاتها وطريقه ادائها والدعاء
» فتاوى نسائية رمضانية
» فتاوى النساء في رمضان
» فتاوى اسلاميه متنوعه
» حكم قول جمعة مباركة .. فتاوى بعض أهل العلم