وَفُـتـِّحَت لكم أبواب الجنة فهل أنتم مُـقبلون!؟

وَفُـتـِّحَت لكم أبواب الجنة فهل
أنتم مُـقبلون!؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اللهم

اسقنا من الصبر أضعافا حتى نعلم
يقينا

أن ما عند الله خير
وأبقى،





وآتنا من العافية ما يجعلنا لك من الشاكرين
،

وأدخلنا الجنة في أعلى عليين
،

إنك سميع مجيب الدعـاء
.





وفتحت لكم أبواب الجنة فهل أنتم
مُـقبلون!؟



والسـابقـون
السابقـون



اٍلحق الركب .. أدرك القافلة .. اركب معـنا سفينة النجاة
.. حث الخطى ،

أسرع في
السير عـلّـك أن تنجو من الهلاك .



منذ أن تستيقظ من النوم وأنت في مصارعة مع الشيطان
،

ومطاردة
مع قرناء السوء من الدنيا ، والهوى
،



والأمل الكاذب ، والخيال المجنّـح
.



افتح دفترك بعـد الفجر ونظم ساعات اليوم ، ملازمة للصف
الأول ،

وهـو رمز العهد والميثاق ، وحفظ آية من
القرآن

أو أيتين أو ثلاث ، وهـو دليل الحب والرغـبة ،


وتجديدي التوبة والاستغـفار ، وهـما بريد القبول والدخول
،



وطلب مسألة نافعة ، وهي علامة الحظ السعـيد ، وصدقة
لمسكين ،

وركعـتان في السحر ، وركعـتان في
الضحى

زلفى الى علام الغـيوب
،

والزهـد
في الحطام الفاني ، وطلب الباقي شاهـد على عـلو الهمة
.





{ أولئـِكَ الذين هَـداهُم اللهُ وأولئكَ هُم أولوا
الألبَـاب }





التـوبـة







هلمّ إلى الدخـول على الله ، ومجاورته في دار السلام
،

بلا نصَب
ولا تعـب ولا عـناء ، بل من أقرب الطرق وأسهـلهـا
.

وذلك أنك في وقت بين وقتين ، وهـو في الحقيقة عمرك وهـو
وقتك الحاضر بين ما مضى وما يستقـبل
.





فالذي مضى تصلحه بالتوبة والندم والاستغـفـار
.

وذلك شيء
لا تعـب عليك فيه ولا نصَـب ولا معاناة عمل شاق
،



انما هـو عمل قلب .





وتمتـنع فيما يستقبل من الذنوب ، وامتناعك ترك وراحة
،

ليس هـو
عملاً بالجوارح يشق عـليك معاناته ، وانما
هـو

عزم ونية جازمة تريح بدنك وقلبك وسرّك
.





فما مضى تصلحه بالتوبة ، وما يستقبل تصلحه بالامتناع
والعـزم والنية .

ليس للجوارح في هذين نصّب ولا تعـب
،

ولكن الشأن في عمرك هـو وقتك الذي بين الوقتين
؛

فاٍن
أضعـته أضعـت سعادتك ونجاتك ، وان حفظته مع
اٍصلاح

الوقتين اللذين قبله وبعـده بما ذكر نجَوتَ وفـُزتَ
بالراحة واللذة والنعـيم .



وحفظه اشق من اصلاح ما قبله وما بعـده
؛

فان حفظه أن تلزم نفسك بما هـو أولى بها وأنفع لها وأعظم
تحصيلاً لسعادتها .



وفي هـذا تفاوتَ الناس أعظم تفاوُت
؛

فهي والله
أيامك الخالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك : اٍما الجنة
،

واٍما
النار ؛

فاٍن اتخذتَ اليها سبيلا الى ربك بلغـتَ السعادة العـظمى
والفـوز الأكبر



في هـذه
المدة اليسيرة التي لا نسبة لها

الى الأبد . وان آثَـرتَ الشهوات والراحات واللهو
واللعـب ،

انقضت عنك
بسرعة ، وأعـقبـتك الألم العـظيم الدائم
،

الذي مُـقاساته ومعاناته أشق وأصعـب وأدوم من معاناة
الصبر

عن محارم الله والصبر على
طاعته

ومخالفته الهوى لأجله
.





منـافع تـرك الذنوب



سبحان الله رب العـالمين ! لـو لم يكن في ترك الذنوب
والمعاصي اٍلا إقامة المروءة ،

وصَـون
العِـرض ، وحـفظ الجاه ، وصيانة المال الذي جعـله الله قِواما


لمصالح الدنيا والآخرة ، ومحبة الخلق وجواز القول بينهم
،

وصلاح
المعاش ،





وراحة الأبدان ، وقوة القـلب ، وطيب النفس ، ونعـيم
القـلب ،

وانشراح الصدر ، والأمن من مخاوف الفساق والفجار
،

وقـلة
الهم والغـم والمعصية ، وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار
،

وتيسير
الرزق عليه من حيث لا يحتسب ، وتيسير ما عسر على أرباب


الفسوق والمعـاصي ، وتسهيل الطاعات عليه ، وتيسير العـلم
والثناء الحسن





في الناس وكثرة الدعاء له ، والحلاوة التي يكتسبها وجهه
والمهابة

التي
تـُلقى له في قلوب الناس وانتصارهم

وحميتهم له اٍذا أوذي وظـُـلِـمَ وذَبــُّهم عـن عـرضه
اذا اغـتابه مغـتاب ،

وسرعة
اجابة دعائه ، وزوال الوحشة التي

بينه وبين الله ، وقرب الملائكة منه وبُـعـد شياطين
الانس والجن منه ،

وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه ، وخِطبيتهم لمودته
وصحبته



، وعـدم خوفه من الموت ، بل يفرح به لقـدومه على ربه
ولقائه له

ومصيره اليه ، وصغـر



الدنيا في قلبه ، وكبر الآخرة عنده ، وحرصه على المـُلك
الكبير ،

والفـوز العـظيم فيها ، وذوق حلاوة الطاعة ، ووجد حلاوة
الايمان ،

ودعـاء
حَـمَـلة العَـرش ومن حوله من الملائكة له
،

وفرح
الكاتبين به ودعـاؤهم له كل وقت ،
والزيادة



في عـقله وفهمه وايمانه ومعـرفته ، وحصول محبة الله له
واقباله عليه ،

وفرحته
بتوبته ، وهـكذا يجازيه بفرح وسرور



لا نسبة له الى فرحه وسروره بالمعـصية بوجه من الوجوه
.



فهـذه بعـض آثار ترك المعاصي في الدنيا . فاذا مات
تلقـَّـته الملائكة

بالبشرى من ربه بالجنة ، وبأنه لاخوف
عليه

ولا حزن ، وينتقل من سجن الدنيا وضيقهـا الى روضة من
رياض الجنة



ينعـم
فيها الى يوم القيامة . فاذا كان
يوم

القيامة كان الناس في الحر والعَـرق ، وهـو في ظل العـرش
.

فاذا
انصرفوا من بين يدي الله أخـَـذَ به ذات
اليمين

مع أولـيائه المتقين وحزبه المفـلحين
.



{ ذلك فضـلُ اللهِ يُـؤتيه مَـن يشاء والله ذو الفضل
العـظيم }





النـواهي والأوامـر في
الأعـضـاء



لله على العـبد في كل عـضو من أعضائه أمرٌ ، وله عليه
فيه نهيٌ ،

وله فيه نعمة ، وله به منفعة ولذة . فاٍن قـام
لله

في ذلك العـضو بأمره ، واجتنب فيه نهـيَـه ،


فقـد أدى شكر نعمته عليه فيه ، وسعى في تكميل انتفاعه
ولذته به .



وان عطـَّل أمر الله ونهيه فيه ، عطَّله الله في انتفاعه
بذلك العضو ،

وجعله من أكبر أسباب ألَـمِـه ومضـرّته
.



وله عليه في كل وقت من أوقاته عبوديةٌ ، تقـدمه اٍليه
وتقـربه منه ؛

فاٍن شغَـل وقته بعبودية الوقت تقدم إلي ربه
،



وان شغله بهوى أو راحة وبطالة تأخر . فالعبد لا يزال في
تقدم أو تأخر ،

ولا وقوف
في الطريق البتة .



قال تعالى :



} لِـمَـن شـاء
مِـنكُـم أن يتقـدّمَ أو يتأخـر {





[ المدثر: 37
]





أنواع المواساة للمؤمنين



المواساة للمؤمنين أنواع : مواساة بالمال ، ومواساة
بالجاه ،

ومواساة بالبدن والخدمة
،

ومواساة بالنصيحة والارشاد ، ومواساة بالدعـاء
والاستغـفار لهم ،

ومواساة بالتوجع لهم
.





وعلى قـدر الايمان تكون هـذه المواساة ؛ فكلما ضعُـفَ
الايمان

ضعـفت المواساة ، وكلما قَـوِي قَـويت
.

وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم
–

أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله ، فلأتباعه من
المواساة بحسب

اتباعهم له .





ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقـد تجرّد
وهـو ينتفض ،

فـقالوا له : ما هـذا يا أبا نصر ؟ فـقال
:

ذكرت الفـقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم به
،



فأحببت أن
أواسيهم في برده